东西文化到底有什么不同?
2016-04-04 15:11:53
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  “割命”几十年后,清明节忽然成为公众假期,使狠不少的有钱兼有闲的人能够回乡扫墓,以示“慎终追远”,与“记得当年整父兄”(吴祖光诗句)相比,恍如隔世。“十里不同俗”,同为华夏一族,东西南北方各自祭祖的时间和仪式有很大区别,有的重视春节,有的重视重阳节,重视清明节的可能占多数。现在是互联网时代,当然得有更广阔的视野,由乡而县及省再到全球,试问东方文化和西方文化到底有什么不同?

  一切社会问题都可归结为人与人之间的关系。即使是人与自然的关系,最后也还原成人与人之间的关系。如何处理人与人之间的关系?落脚点就是“利害”二字。从利害角度分析,可以看出东西方文化并没有什么不同,或者说,它们之间并无优劣之分。据此可以推导出一个结论,“不搞西方那一套”不成立或者没有意义。

  每个给定范围的人群都有自己的习俗,美其名曰“文化”,无需从利害关系角度作出判断。人与人之间确实有某些不同,却不存在优劣之分,如服饰、饮食、艺术、交际等方面。不会有人说西服西餐一定十分优越,其他民族的服装或饮食就一定差劲。就算西餐如何雅致,也分很多流派,如英式、法式、意大利式。尽管各族各国存在一定的融合趋势,任谁也不会制订什么世界性的生活范式。所以,东西文化中有非功利的部分,全出自人的喜好,不需要评价优劣,学不学人家的“那一套”不需要大事声张。

  涉及人与人之间的利害关系,不论种族和地域,其实都是一致的,不存在东西之分或南北差异。例如,阿拉伯数字0、1、2等本是印度的发明,如果存门户之见而拒之门外,研究数学的效率恐怕要打很大的折扣。自然学科是没有国界的,这已经是世所公认。

  也许唯一存在争论的,就是组织学范畴了。当有人声称西方也在研究《孙子兵法》并有所借鉴时,是不是承认组织学也没有国界?

  建立组织的初衷,是通过分工取得规模优势,从而取得1+1>2的结果,东西方有区别吗?

  各种组织都需要制订明文的规则,组织的存续依赖于严明的纪律,南方和北方有人反对吗?

  组织的基本原则是权利与义务对等,并依此赏功罚罪,有人可以不遵循,但结果如何,不需要费脑筋推想。就是历史上的昏君也不敢说赏罪罚功的。

  开放型的决策机制能提高组织的竞争力,这也是组织应遵循的基本原则,为中今中外的无数事实证明。

  至于如何让所有的成员形成生命共同体、如何选拔人才、如何监督管理者等等,是任何类型组织的共同研究题目,成果都可以共享。

  可见,组织学也是不分东西南北的。唯一的区别就是组织的官方语言各各不同。

  所谓不学某方,有一个隐含的前提,就是西方民族比较蠢。然而,目前惠及全世界的发明绝大多数是西方人鼓捣出来,东方人到西方留学远多于西方人到东方留学的,显见西方人并不是没有思想。可见那个假设不成立。

  东方和西方诚然存在差异,但那些差异不涉及利害,而涉及利害的东东原本是一致的,最多是师傅与徒弟的差别。那么,“不搞西方那一套”到底是个什么想法?是不想学先进的东西吗?汉代贾谊说,“君子为国,观之上古,验之当世,参之人事”。谁先进谁落后,拿到台面上来验证一番嘛。若夜郎自大,不知彼也不知己,就好似月前李世石与谷歌阿尔法围棋大战,过于自负的结果就是输得干干净净。


    有兴趣者,可研究《关于人的公理和公设》,姑且抛砖引玉。(http://xieliang.blogchina.com/2945373.html)


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